LECTURA:
Las dos grandes religiones de la India estaban
fundadas en concepciones distintas de la divinidad. El Islam se apoya en el
profeta Mahoma y en el Corán. El hinduismo es una religión sin fundador, aunque
revelada, sin dogma, sin liturgia. Para el Islam, el creador se desliga de su
creación, ordena y reina sobre su obra. Para los hindúes, el creador y su
creación no son más que una misma cosa.
Los hindúes creen que Dios está presente en
todas partes y es en todas partes el mismo. Dios es las plantas, los animales,
el juego, la lluvia, el corazón. No hay para los hindúes más que una sola
falta, la avidya, la ignorancia: No ver la presencia de Dios en todas las
cosas.Para los musulmanes, Alá es un absoluto; el
Corán prohíbe su representación. Una mezquita es un lugar desnudo. Las
decoraciones permitidas son motivos abstractos o la repetición de los noventa y
nueve nombres de Alá. Un templo hinduista es un inmenso bazar espiritual, un
batiburrillo de diosas con el cuello enguirnaldado de serpientes, de dioses con
seis brazos o con cabeza de elefante, de jóvenes vírgenes y de representaciones
eróticas.
Pregunta Nº01
¿Cuál sería el tema del texto?
a) las religiones en Oriente
b) el politeísmo hindú
c) el islamismo en India
d) la naturaleza de Dios
e) el Islam y el hinduismo en la India
Solución: En este fragmento la
idea principal es la sintetizada con las siguientes palabras “Las dos grandes
religiones de la India estaban fundadas en concepciones distintas de la
divinidad”. Lo que sigue de la lectura es una aplicación sobre los rasgos de
dichas religiones que son el Islam y el hinduismo. Rpta. (e)
Pregunta Nº02
Los hinduistas piensan que Dios:
a) está separado de su creación
b) está en todas las cosas
c) creó el mundo de la nada
d) está sólo en los animales
e) es diferente al mundo
Solución: Para
los hindúes “Dios está presente en todas partes y es en todas partes él mismo”.
Por esta razón la respuesta elegida es la correcta. Rpta. (b)
LECTURA:
Hemos definido un
problema como una pregunta surgida de una observación más o menos estructurada.
Las preguntas que podemos hacer pueden tomar diferentes formas, según el
objetivo de nuestro trabajo: estudio, información, investigación y aún lo que
pudiera llamarse el programa de acción son diferentes clases de información. De
manera que podemos considerar el problema básicamente como un instrumento de
información nueva, al menos para la persona que pregunta, acerca de las
observaciones o cerca de fenómenos observados.
La novedad del
conocimiento es un concepto relativo. Un conocimiento puede ser completamente
nuevo para una persona o para un grupo de personas, pero para otras personas,
ser conocimiento más o menos anticuado y superado. Puede ser nuevo para
todo un país o nuevo para todos los especialistas de una ciencia en todo el
mundo. La actividad que tiene como finalidad el descubrimiento de conocimientos
completamente nuevos, al menos para un momento del mundo, es la investigación y
el verdadero problema de investigación es el que se pregunta por conocimientos
desconocidos para todos en un momento dado.
Pregunta Nº01
De las siguientes ¿Cuál es la afirmación principal?
a) el conocimiento surge de la investigación
b) el conocimiento es relativo
c) la investigación produce conocimientos completamente nuevos
d) el problema es un instrumento del conocimiento
e) las preguntas son de diferentes formas
Solución: "La
actividad que tiene como finalidad el descubrimiento de conocimientos
completamente nuevos es la investigación, al menos para un momento dado".
Un distractor sería "el conocimiento es relativo" pero el texto
afirma que la novedad del conocimiento es un concepto relativo; además, esta
idea está incluida en la alternativa c), lo mismo sucede con la alternativa a).
Las otras no responden al sentido de la pregunta en tanto que son ideas pero no
principales. Rpta. (c)
Pregunta Nº02
¿Qué título le
colocaría al texto en referencia?
a) formas de una
pregunta
b) problema e
información
c) conocimiento y
relatividad
d) problema
e investigación
e) finalidad de la
investigación
Solución: Como
quiera que el título de una lectura resulte de la suma del tema central más el
aspecto desde el cual ha sido tratado, debemos descubrir, en la lectura estos
dos elementos. Primero, ¿de qué se habla básicamente? El texto dice: "De
manera que podemos afirmar el problema básicamente como un instrumento de
información nueva ¿cómo se obtiene esa información? El texto señala: "la
actividad que tiene como finalidad el descubrimiento de conocimientos
completamente nuevos... es la investigación". De esto se concluye
que el problema necesita de la investigación; por lo tanto la investigación es
lo que se trata sobre el problema lo que nos permite afirmar como respuesta la
alternativa. Rpta. (d)
Pregunta Nº03
El contexto en el
cual discurre el conjunto de afirmaciones es:
a) el conocimiento
b) el lenguaje
c) la
investigación
d) la novedad
e) la observación
Solución: El
contexto en que desenvuelve la lectura nos indica que para llegar a
conocimientos nuevos necesariamente se requiere de la investigación, no
existiría conocimientos sin ella. Rpta. (c)
Pregunta Nº04
Si el autor tomara
como punto de partida lo contrario de lo que se afirma, se podría deducir que:
a) el conocimiento
es producto del azar
b) el problema es
base de la investigación
c) el conocimiento
es absoluto
d) sin preguntas
no hay investigación
e) la investigación
es importante pero prescindible
Solución: Se
indica en la lectura que el conocimiento nuevo depende de la investigación; por
lo tanto, lo contrario a ello sería el hecho de que el conocimiento sea
producto del azar o casualidad. Rpta. (a)
LECTURA
La creciente
conciencia de la interdependencia entre los hombres y naciones tiene su
correspondiente respuesta en la solidaridad. Esta no es un sentimiento
superficial por los males de otras personas. Al contrario, es la determinación
firme y persistente de empeñarse por el bien común, para que todos seamos
verdaderamente responsables de todos. Esta determinación se funda en la
convicción de que lo que frena el pleno desarrollo es el afán de ganancia y de
poder. Tales actitudes sólo se vencen cooperando en el pleno desarrollo de los
demás, procurando su bien en lugar de oprimirlos, explotarlos o anularlos para
el propio desarrollo. El ejercicio de la solidaridad dentro de cada sociedad es
válido cuando sus miembros se reconocen como personas y respetan mutuamente sus
derechos. La triste realidad de hoy es, al menos en parte, el resultado de una
concepción demasiado limitada, permanentemente economista del
desarrollo. Si el desarrollo tiene una necesaria dimensión económica, sin
embargo no se agota con esta dimensión. Si se limita a ésta, el desarrollo se
vuelve contra aquéllos a quienes se desea beneficiar.
Pregunta Nº01
La dimensión que
el texto reclama para que el desarrollo sea pleno, es predominantemente:
a) política
b) legal
c) sociocultural
d) ético - moral
e) religiosa
Solución: La
solidaridad "es la determinación firme y persistente de empeñarse por el
bien común, para que todos seamos responsables de todos". A esto agrega
que el desarrollo tiene una dimensión necesaria, no todo se limita ni agota con
ella. Vale decir, existe otra, la misma que es la solidaridad la cual por tener
repercusión social por el bien ajeno tiene carácter ético-moral. Rpta. (d)
Pregunta Nº02
¿Cuál es el
propósito central del texto?
a) subrayar la
necesidad de una concepción más diferencial del desarrollo
b) lograr que las
personas se respeten mutuamente en cualquier sociedad
c) hacer un
urgente llamado a la conciencia de los seres humanos
d) precisar
algunas formas de actuación entre los miembros de todo grupo
e) poner de relieve
las diferencias en la situación de los grupos humanos
Solución: Al
indicarnos, la lectura, que la solidaridad es un sentimiento profundo y que su
ejercicio es válido cuando sus miembros se reconocen como personas y respetan
mutuamente sus derechos; nos indica la necesidad de una concepción real del
desarrollo. Rpta. (a)
Pregunta Nº03
Según lo insinúa
directamente el texto, si el desarrollo se limita a su dimensión económica se
corre el riesgo de:
a) olvidar el
sufrimiento de la humanidad
b) hacer el egoísmo
la razón principal
c) acentuar el
desarrollo y la pobreza
d) sofocar las
aspiraciones más profundas
e) fomentar la
contraposición ideológica
Solución: Si
todo estuviera supeditado a la dimensión económica, el individuo terminaría
preocupándose por si mismo, de una forma excesiva, la misma que conocemos como
egoísmo. Es más, el autor le preocupa esta situación por el mismo hecho de que
el desarrollo economista se vuelve contra aquellos a quienes se desea
beneficiar. Rpta. (b)
Pregunta Nº04
Según el texto,
cooperar en el pleno desarrollo de los demás es:
a) una necesidad
b) una opción
c) un consenso
d) un deber
e) una finalidad
Solución: Esta
determinación el ser responsable de todos se funda en la convicción de que lo
que frena el pleno desarrollo es el afán de ganancia y de poder. Tales
actitudes sólo se vencen cooperando en el pleno desarrollo de los demás... De
esto se entiende que tenemos que asumir ese deber. Rpta. (d)
- Ejercicios de comprensión de lectura critica:
LECTURA
En la producción social de su vida,
los hombres contraen determinadas relaciones necesarias e independientes de su
voluntad, relaciones de producción que corresponden a una determinada fase de
desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas
relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base
real sobre la que se erige una superstructura política y jurídica a la que
corresponde determinadas formas de conciencia social, política y espiritual en
general. No es la conciencia de los hombres la que determina el ser,
sino, por el contrario, su ser social el que determina su conciencia. Al
llegar a una determinada fase de su desarrollo, las fuerzas productivas
materiales de la sociedad chocan con las relaciones de producción existentes o,
lo que no es más que la expresión jurídica de esto, con las relaciones de
propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí. De formas
de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en
traban suyas. Y se abre así una época de revolución social.
1.
La tesis refutada por el autor
sostendría que:
a)
El ser social posee trascendencia
b)
La conciencia social es inexistente
c)
La conciencia prima sobre el ser
d)
La estructura económica es estática
e)
La revolución social resulta inevitable
2. La conciencia social no es más que
una manifestación de:
a)
La voluntad humana
b)
Las trabas sociales
c)
La revolución social
d)
La estructura económica
e)
La superstructura jurídica y política
3.
Las relaciones de producción varían
de acuerdo:
a)
Al desarrollo de la política
b)
A la vida jurídica de la sociedad
c)
A la naturaleza de la conciencia social
d)
Al aceleramiento de las revoluciones sociales
e)
Al desarrollo de las fuerzas productivas.
4.
La revolución social obedece a:
a)
La primacía del ser social sobre la conciencia
b)
El establecimiento de las fuerzas productivas materiales
c)
La colisión entre fuerzas productivas y relaciones de propiedad
d)
La necesidad de mantener las relaciones de propiedad
e)
El desarrollo rápido y meritorio de las relaciones de propiedad
5.
Según lo expuesto, las relaciones de
producción se caracterizan por ser:
a)
Necesarias, autónomas y aisladas
b)
Variables, múltiples y triviales
c)
Necesarias, objetivas y dinámicas
d)
Históricas, múltiples e innecesarias
e)
Necesarias, variadas y subjetivas
LECTURA
Cuando en 1945 estalló la bomba de
Hiroshima, Einstein se sintió desagarrado. Pero no cejó en su actitud de
compromiso hacia un desarme total. La Segunda Guerra Mundial había
acabado con la neutralidad de la ciencia, en lo sucesivo ligada políticamente a
las exigencias de los gobiernos más poderosos del mundo. Y el autor de la
teoría de la relatividad sabía que aquella neutralidad, junto con la independencia
del científico, sólo podría ser recuperada a condición de que cesara la carrera
armamentista.
1.
Del texto anterior se desprende que:
I.
Einstein tomó parte activa en la creación de la bomba atómica.
II.
Einstein fue desgarrado por la bomba atómica de Hiroshima.
III.
Einstein era un defensor del desarme.
a)
Sólo I
b)
Sólo I y II
c)
Sólo I y III
d)
Sólo II y III
e)
Sólo III
1.De acuerdo al texto anterior, se puede inferir que:
1.
A partir de la Segunda Guerra Mundial
la ciencia se vio obligada a respetar las exigencias de las grandes potencias.
2.
Einstein sabía que era necesario
detener la carrera armamentista para que se respetara
la
neutralidad de la ciencia.
3.
Einstein deseaba la paz sólo por
fines interesados, ya que quería que los científicos pudieran trabajar
tranquilos.
a)
Sólo I
b)
Sólo II
c)
Sólo I y II
d)
Sólo I y III
e)
I, II y III
LECTURA
El mundo está siendo desollado de su
piel vegetal y la tierra ya no puede absorber y almacenar las lluvias. Se
multiplican las sequías y las inundaciones mientras sucumben las selvas
tropicales, devoradas por las explotaciones ganaderas y los cultivos de
exportación que el mercado exige y los banqueros aplauden. Cada hamburguesa
cuesta nueve metros cuadrados de selva centroamericana. Y cuando uno se entera
de que el mundo estará calvo más temprano que tarde, con algunos restos de
selva en Zaire y Brasil, y que los bosques de México se han reducido a la mitad
en menos de medio siglo, uno se pregunta: ¿Quiénes son peligrosos? ¿Los
indígenas que se han alzado en armas en la selva lacandona o las empresas
ganaderas y madereras que están liquidando esa selva y dejan a los indios sin
casa y a México sin árboles? ¿Y los banqueros que imponen esta política,
identificando progreso con máxima rentabilidad y modernización con devastación?
Pero resulta que los banqueros han
abandonado la usura para consagrarse a la ecología, y la prueba está: el Banco
Mundial otorga generosos créditos para forestación. El Banco planta árboles y
cosecha prestigio en un mundo escandalizado por el arrasamiento de sus bosques.
Conmovedora historia, digna de ser llevada a la televisión: el destripador
distribuye miembros ortopédicos entre las víctimas de sus mutilaciones.
En estas nuevas plantaciones
madereras no cantan pájaros. Nada tienen que ver los bosques naturales
aniquilados, que eran pueblos de árboles diferentes abrazados a su modo y
manera, fuentes de vida diversa que sabiamente se multiplicaba a sí misma, con
estos ejércitos de árboles todos iguales, plantados como soldaditos en fila y
destinados .al servicio industrial.
Las plantaciones madereras de
exportación no resuelven problemas ecológicos sino que los crean, y los crean
en los cuatro puntos cardinales del mundo. Un par de ejemplos: en la región de
Madhya Pradesh en el centro de la India, que había sido célebre por la
abundancia de sus manantiales, la tala de los .bosques naturales y las
plantaciones extensivas de eucaliptos han actuado como un implacable papel
secante que ha acabado con todas las aguas; en Chile, al sur de Concepción, las
plantaciones de pinos proporcionan madera a los japoneses y proporcionan sequía
a toda la región. El presidente de Uruguay hincha el pecho de orgullo: los
finlandeses están produciendo madera en nuestro país: Vender árboles a
Finlandia, país maderero, es una proeza, como vender hielo los esquimales. Pero
ocurre que los finlandeses plantan en el Uruguay los bosques artificiales que
en Finlandia están prohibidos por las leyes de protección a la naturaleza.
1.
La expresión Cada hamburguesa cuesta
nueve metros cuadrados de selva centroamericana se refiere a:
a)
la explotación de los bosques por el hombre.
b)
El riesgo que corren los bosques de extinguirse
c)
La necesidad de consumo para la subsistencia.
d)
El consumo voraz de los recursos naturales.
e)
La exportación que el mercado exige al ser.
1.
Según el texto quiénes generan los
problemas ecológicos.
a)
Los indígenas que se han alzado en armas.
b)
Las empresas que invierten en la ecología.
c)
Los banqueros que imponen esta política.
d)
Los indios de México sin casa, sin árboles.
e)
La empresa maderera de exportación.
1.
¿Por qué el presidente de Uruguay
hincha el pecho de orgullo?
a)
Porque vender árboles artificiales es conservación.
b)
Porque ocasiona mayores divisas para su país.
c)
Porque vender árboles a Finlandia es una proeza
d)
Porque es como vender hielo a los esquimales.
e)
Porque vender árboles a los Finlandeses es protección.
1.
¿Qué mensaje extraería del texto?
a)
Espacios empresariales en el mundo ocasiona éxito económico.
b)
Plantar árboles es siempre un acto de amor a la naturaleza.
c)
Buscar un encuentro con la naturaleza es un acto de paz.
d)
Hermanar a los pueblos con el mundo contemporáneo.
e)
Cuidar los bosques para generar riquezas naturales.
1.
El Banco Mundial invierte en la
forestación para cosechar.
a)
Prestigio en un mundo escandalizado
b)
Éxito empresarial en el mundo moderno
c)
Prestigio y garantía ecológica en el mundo
d)
Prestigió en un mundo endeudado.
e)
Éxito en la protección de la ecología.